Ove drevne rečenice iz Knjige Mudrosti, napisane stoljećima prije modernih ustava, parlamentarnih izbora i stranačkih iskaznica, zapravo su najprecizniji priručnik za političku higijenu ikada sastavljen. Kada autor poručuje da ljubite pravednost, vi suci zemaljski, on se ne obraća samo onima u pravosudnim odorama.
Ta se poruka odnosi na svakoga tko u rukama drži makar mrvicu moći. Na svakoga tko odlučuje o sudbinama drugih ljudi, o proračunima, o zakonima, o sudbini jednoga naroda.
Mudrost koja ruši korupciju
Zamislimo na trenutak hrvatsku političku zbilju u kojoj bi domaći dužnosnici, umjesto jutarnjeg prelistavanja portala i kovanja strategija kako neutralizirati oporbu ili sakriti aferu, dan započeli čitanjem ovih redaka. Tekst pogađa točno u središte svega onoga što godinama rastače društvo: laži, korupcije, prikrivanja, bolesnog ega i narcisoidnosti. To nije tek teološko moraliziranje, nego duboko utemeljena politička, sociološka i psihološka dijagnoza koja nudi jasan izlaz iz blata u kojem se često nalazimo.
Dio iz Knjige Murdrosti
1 Ljubite pravednost, vi suci zemaljski, pravednim mislima mislite o Gospodinu i tražite ga u jednostavnosti srca.
2 Jer njega nalaze koji ga ne iskušavaju i otkriva se onima koji mu ne uskraćuju svoju vjeru.
3 A podmukle misli otuđuju od Boga i iskušavana Svemoć posramljuje bezumnike.
4 Jer mudrost ne ulazi u dušu opaku i ne nastanjuje se u tijelu grijehu podložnu.
5 Jer sveti duh pouke bježi od prijevare i uklanja se od misli bezumnih i uzmiče kad se nepravda pojavi.
6 Jer mudrost je duh čovjekoljubiv, ali hulniku neće oprostiti njegovih riječi, jer Bog proniče bubrege njegove, istinski mu srce nadzire i sluša njegove riječi.
7 Doista duh Gospodnji ispunja svemir, i on, koji drži sve, zna i sve što se govori.
8 Zato ne ostaje skriven tko nepravedno govori niti će ga mimoići osvetnička pravda.
9 Jer se namisli bezbožnikove točno ispituju i glas riječi njegovih ide sve do Gospoda da se kazne bezakonja njegova.
10 Jer postoji uho ljubomorno koje čuje sve i ne izmiče mu ni glasak najtišeg gunđanja.
11 Čuvajte se isprazna gunđanja i čuvajte jezik od opakih riječi, jer i najtajnija riječ nije bez učinka, a lažljiva usta ubijaju dušu.
Psihološki profil vlasti bez pokrića
Iz perspektive moderne psihologije, tekst genijalno detektira kako funkcionira um opijen moći. Kaže se da podmukle misli otuđuju od Boga i da se mudrost ne nastanjuje u tijelu grijehu podložnu. U politici se to manifestira kao postupni gubitak doticaja sa stvarnošću. Kada čovjek uđe u sferu visoke politike vođen egom, u njegovu umu se događa opasan klik. Počinje vjerovati da pravila koja vrijede za obične smrtnike za njega više ne vrijede.
To je ono što psihologija naziva političkim narcizmom i Hubrisovim sindromom, odnosno bolešću prevelikog ponosa i prezira prema drugima. Političar pod utjecajem tog sindroma više ne sluša ljude koji su ga izabrali. On sluša samo jeku vlastitog glasa i klimoglavce kojima se okružio.
Knjiga Mudrosti to naziva mislima bezumnim. Bezumlje u politici nije nedostatak inteligencije, jer mnogi korumpirani akteri pokazuju zavidnu razinu operativne snalažljivosti. Bezumlje je nedostatak moralnog kompasa, uvjerenje da se sustavom može manipulirati vječno bez ikakvih posljedica. Drevni pisac upozorava da sveti duh pouke bježi od prijevare. Čim se pojavi kalkulacija, čim se istina počne krivotvoriti radi opstanka na vlasti, čovjek gubi mudrost i ostaje ogoljen u svojoj pohlepi.
Sociološki slom i kultura cinizma
Kada se teološki pojam grijeha prevede na sociološki jezik, dobivamo pojmove poput institucionalne korupcije, klijentelizma i nepotizma. To su bolesti koje trenutno najviše opterećuju Hrvatsku. Sociolog Max Weber u svom je čuvenom predavanju o politici kao pozivu povukao jasnu granicu između onih koji žive za politiku i onih koji žive od politike. Živjeti za politiku znači vidjeti je kao služenje zajednici, dok živjeti od politike znači pretvoriti je u plijen.
Knjiga Mudrosti naglašava da duh Gospodnji ispunja svemir i zna sve što se govori, dodajući da postoji uho ljubomorno koje čuje sve. Prevedeno na jezik modernog društva, ovo je podsjetnik na apsolutnu transparentnost. Danas to uho mogu biti neovisni mediji, istraživački novinari, europski tužitelji ili zviždači, no korijen je isti. Nijedna tajna politička operacija, nijedan dogovor iza zatvorenih vrata, nikakvo namještanje natječaja dugoročno ne ostaje skriveno.
Najveća sociološka šteta koju loša politika nanosi narodu nije samo materijalni gubitak i isisavanje javnog novca. Puno je gora destrukcija društvenog povjerenja. Kada građani svakodnevno gledaju kako lažljiva usta ubijaju dušu društva, u narodu se razvija apatija i cinizam. Ljudi počinju vjerovati da su svi isti, da se ništa ne može promijeniti i da je poštenje zapravo osobna glupost. Iz te apatije rađa se masovni odlazak mladih obitelji iz domovine, jer nitko ne želi odgajati djecu u sustavu gdje nepravda uzmiče pred zakonom samo ako imaš pravu stranačku iskaznicu.
Kršćanski političar kao sluga, a ne gospodar
Za političara koji se deklarira kao kršćanin, ovaj tekst nudi radikalan zaokret. Kršćanska demokracija i socijalni nauk Crkve ne znače mahanje vjerom u predizborne svrhe, nego ugrađivanje ovih principa u svaku donesenu odluku. Mudrost je duh čovjekoljubiv, podsjeća nas tekst. Politički program koji u svom središtu nema stvarnog, opipljivog čovjeka, njegovu obitelj, njegovo radno mjesto i njegovo dostojanstvo, promašio je bit.
Povijest pamti velike kršćanske političare koji su upravo u ovakvim načelima pronalazili snagu za obnovu svojih društava nakon najvećih kriza. Robert Schuman, jedan od očeva utemeljitelja Europske unije, čiji se proces za proglašenje blaženim danas aktivno vodi, zapisao je rečenicu koja savršeno korespondira s našim tekstom: “Demokracija duguje svoje postojanje kršćanstvu. Ona je rođena onoga dana kada je čovjek pozvan da u svom privremenom životu ostvari princip dostojanstva ljudske ličnosti, u individualnoj slobodi, u poštovanju prava svakoga i u prakticiranju bratstva prema svima.” Schuman nije bio svetac s oltara koji je pobjegao od svijeta. Bio je vrhunski pravnik i političar koji je shvatio da bez jednostavnosti srca i traženja općeg dobra svaka politika postaje samo borba za teritorij i privilegije.
Sličan primjer nalazimo i u liku Alcidea De Gasperija, talijanskog premijera koji je podizao zemlju iz pepela Drugog svjetskog rata. On je često naglašavao da se političar trudi služiti Bogu kroz služenje ljudima, a ne kroz vladanje nad njima. Za njih obojicu, politika je bila najviši oblik kršćanske ljubavi, upravo zato što zahtijeva odricanje od vlastitog komfora radi općeg dobra.
Izlazak iz ispraznog gunđanja
Znakovito je kako tekst završava upozorenjem: Čuvajte se isprazna gunđanja i čuvajte jezik od opakih riječi. Ovo je izravan šamar modernoj političkoj komunikaciji koja se često svodi na isprazna prepucavanja na društvenim mrežama, uvrede na osobnoj razini i destrukciju bez ikakvog konstruktivnog prijedloga. Gunđanje je pasivno, ono ne mijenja ništa. Prava politika traži akciju, traži hrabrost da se stane u obranu slabijega i da se javni prostor očisti od toksičnosti.
Da bi se hrvatska politika transformirala, nije dovoljno samo promijeniti ljude na pozicijama, potrebno je promijeniti mentalni sklop. Kršćanski odgojen političar ima strahovitu odgovornost. On ne smije dopustiti da ga sustav usisa i oblikuje prema svojim iskrivljenim pravilima. Ako dopusti da mu podmukle misli postanu modus operandi, on gubi svoju autentičnost.
Ovaj tekst iz Knjige Mudrosti trebao bi postati obvezno štivo, svojevrsni ustavni preambula unutarnjeg života svakog dužnosnika. On nudi put koji vodi daleko od samodopadnosti i jeftinog populizma. Kada se traženje Boga spoji s profesionalnom izvrsnošću, poštenjem i jasnom vizijom, politika prestaje biti prljava rabota i postaje ono što je oduvijek trebala biti. Postaje plemenita vještina vođenja naroda prema pravednijem i humanijem društvu. Izbora imamo, smjernice su jasne, preostaje samo pronaći ljude koji imaju hrabrosti živjeti ono što javno zastupaju.
Odgovori